wait for !MODY! 2008 soon

www.mody113.blogspot.com آفاق سياسية بلا حدود

كل الحياة فنون
و كل ما فيها أساسه فن
فالدين يحتوي الفن : فن العبادة
و المدرسة من فن التعلم
و السياسة فن كبير
www.mody113.blogspot.com و
فن السياسة
أخبار كبيرة
فضائح الزعماء
كوارث الأحزاب
الحورب و المجاعات
الميزانيات الدولية

تعلم كيف تخنار السياسة

www.mody113.blogspot.com في
نرحب بجميع تعليقاتكم و آرائكم السياسية

زورونا

mody alhorra

www.mody113.blogspot.com

التايتانيك

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
(تم التحويل من تايتانيك)
اذهب إلى: تصفح, ابحث

الباخرة تيتانيكتيتانك باخرة عملاقة أنكليزية دشنت لأول مرة في 31 مارس 1911م.

ميناء تسجيل - ليفربول، إنجلترا.
تاريخ التسجيل: 24 مارس 1912.
رقم السفينةِ الرسميِ: 131,428
غرقت في أول رحلة لها من لندن إلى نيويورك بأصطدامها بجل جليدي عند الموقع 41°44' شمالا و 49°57' غرب وكان على متنها 2201 راكب. فقط 711 شخص نجوا بينما 1490 لقو حتفهم. لحسن الحظ، التايتانك لم يكن على متنها في ذلك الوقت حمولتها القصوى و هي 3547 شخص.

الجبل الثلجي الذي ضربة التايتانك كان صغيرا جدا بالمقارنة مع الجبال الجليدة الأخرى. الناجون من التايتانك خمنوا بأنّ إرتفاعه كان لا يتجاوز حوالي 100 قدم فوق الماء. مما يعني بأن الجبل الثلجي يمتد 500 قدم تحت السطح.

فهرس [إخفاء]
1 حقائق غريبة
2 سعر التذكرة في 1912
3 حمولة التايتانك
3.1 مواد غذائية
3.2 زجاجيات ولوازم المائدة
3.3 البطانة
4 الأدب



[تحرير] حقائق غريبة
لم يكن يوجد قطط على ظهر التايتانك. كانت العادة وضع القطط على متن السفن كشكل من أشكال الحظ السعيد. و طبعا للسيطرة على القوارض.
طول التايتانك تقريبا مساوى لطول مبنى إمباير ستيت.
تصميم تايتانك يتضمن ثلاث مداخن .المدخنة الرابعة في نهاية السفينة أُضيفت فقط لجعل منظر التايتانك أكثر قوة. و تم بعدها إستغلاله كمنفذ للهواء.
لم يدعى أحد أبدا بأن التايتانك كانت غير قابلة للغرق. الإقتباس، غير قابلة للغرق أخذ خارج السياق. ففي عام 1911، نشرت مجلة بناؤا السفن مقالة تصف بناء التايتانك. و ذكر في المقالة بأنه عند إغلاق الأبواب المضادة للماء، ستصبح السفينة "غير قابلة للغرق من ناحية عملية".
العديد من المسافرين لم يكن يفترض من الأصل أن يسافروا على التايتانك. بسبب وجود إضراب، كان كميات الفحم شحيحة. هدّد هذا النقص بإلغاء رحلة تايتانك الأولى مما أجبر خط النجم الأبيض الملاحي لإلْغاء السفر على سفينتي أوشانك و أدرياتك و تم تحويل الفحم إلى التايتانك، طبعا مع الركاب.
قبطان السفينة سميث كان يخطط للتقاعد بعد رحلة التايتانك الأولى.
كان يمكن سماع صافرات التايتانك من مسافةْ 11 ميلِ.
حملت التايتانك 900 طن من الأمتعة والبضائع.
كان إستهلاك التايتانك اليومي من ماء الشرب 14,000 غالون.
إستهلاك الفحمِ اليومي: 825 طن.
صممت التايتانك لحمل ما مجموعه 48 قارب نجاة.
حملت التايتانك 20 قارب نجاة، و ذلك لإفساح المجال لرؤية البحر بصورة أفضل للركاب. كما حملت 3560 سترة نجاة. ستر النجاة صنعت من الجنفاص والفلين.
العشرون قارب نجاة التي إستبقيت على سطح التايتانك، كانوا أصلا أكثر مما توصي به التعليمات و القوانين في ذلك الوقت، كان الهدف منها نقل الركاب بين السفن ذهابا و إيابا في حالة حدوث مشاكل، لم يتوقع أحد غرق سفن الركاب بهذه السرعة، كان هنالك دائما وقت لوصول سفن أخرى و إنقاذ معظم الركاب قبل الغرق.

[تحرير] سعر التذكرة في 1912
الدرجة الأولى: 4,350$ (سعر أفضل جناح في الدرجة الأولى)
الدرجة الثانية: 1,750$
الدرجة الثالثة: 30$

[تحرير] حمولة التايتانك
تم تجهيز التايتانك بالغذاء والتجهيزات بصورة جيدة. البنود التالية حُملت في التايتانك قبل الإبحار. الرجاء الملاحظة بأنه بالرغم من أن القوائم ليست كاملة، إلا أنها تعطي فكرة عن الكميات و التجهيزات الضرورية للمسافرين ولطاقم التايتانك.


[تحرير] مواد غذائية
بيكون ولحم الخنزير: 7,500 باوند
الحبوب: 10,000 باوند
القهوة: 2,200 باوند
الحليب المُكَثَّف: 600 غالون
الطحين: 200 برميل
الهليون الجديد: 800 حزمة
الزبد الجديد: 6,000 باوند
القشطة الجديدة: 1,200 qts
البيض الجديد: 40,000
السمك الجديد: 11,000 باوند
البازلاء الخضراء الجديدة: 2,250 باوند
اللحم الجديد: 75,000 باوند
الحليب الجديد: 1,500 غالون
فاكهة الكريب: 50 صندوق
العنب: 1,000 باوند
الآيس كريم: 1,750 qts
المربات ومربى البرتقال: 1,120 باوند
الليمون: 50 صندوق (16,000)
الخسّ: 7,000 رأس
البصل: 3,500 باوند
البرتقال: 180 صندوق (36,000)
البطاطا: 40 طن
الدواجن واللعبة: 25,000 باوند
الرزّ، فاصولياء مُجَفَّفة، الخ: 10,000 باوند
الملح والسمك المُجَفَّف: 4000 باوند
المقانق: 2,500 باوند
السُكّر: 10,000 باوند
بنكرياسات العجول: 1,000
الشاي: 800 باوند
الطماطم: 2.75 طن
البيرة وبيرة ستاوت: 20,000 قنينة
المياه المعدنية: 15,000 قنينة
الأرواح: 850 قنينة
النبيذ: 1,500 قنينة



[تحرير] زجاجيات ولوازم المائدة
ملقط هليونِ: 400
أقداح شاي: 3,000
صحون شاي: 3,000
كؤوس فطور: 4,500
صحون فطور كبيرة: 2,500
صحون فطور صغيرة: 4,500
صحون زبدة: 400
سكاكين زبدة: 400
أقداح كرفس: 300
أقداح شمبانيا: 1,500
دوارق كلاريت: 300
أقداح كوكتيل: 1,500
كؤوس قهوة: 1,500
أباريق القهوة: 1,200
صحون قهوة: 1,500
دوارق: 1,000
صحون بلورية: 1,500
زجاج محفور: 8,000
صحون حلوى: 2,000
ملاعق الحلوى: 3,000
شوك عشاء: 8,000
صحون عشاء: 12,000
ملاعق عشاء: 5,000
ملاعق بيض: 2,000
صحون مقبلات: 1,000
شوك سمك: 1,500
سكاكين سمك: 1,500
زهريات ورود: 500
صحون فاكهة: 400
شوك فاكهة: 1,500
سكاكين فاكهة: 1,500
مقصات عنب: 100
صحون آيس كريمِ: 5,500
أقداح مشروب كحولي: 1,200
صحون لحمِ: 400
ملاعق خردل: 1,500
كسارات البندق: 300
شوك محار: 1,000
صحون فطائر: 1,200
صحون حلوى: 1,200
جاطات سلطة: 500
ممالح: 2,000
ملاعق ملح: 1,500
صحون سوفليه: 1,500
صحون الشوربة: 4,500
جاطات سكر: 400
ملقط سكر: 400
سكاكين الحلوى والمنضدة: 8,000
أقداح الشاي: 3,000
أباريق الشاي: 1,200
صحون شاي: 3,000
ملاعق الشاي: 6,000
كؤوس شرب النخب: 400
صحون خضار: 400
قناني ماء: 2,500
كؤوس النبيذ: 2,010



[تحرير] البطانة
المئازر: 4,000
مناشف حمّامِ: 7,500
أغطية الفراش: 3,600
البطانيات: 7,500
قماش الطباخِ: 3,500
أغطية المناضد: 3,000
الشراشف المضاعفة: 3,000
لحف ريشِ عيدر: 800
المناشف الرفيعة: 25,000
القماش الزجاجي: 2,000
مناشف مرحاضِ: 8,000
مناشف مخزنِ: 6,500
أوجه الوسائد: 15,000
المناشف الدوارة: 3,500
الشراشف بطبقة واحدة: 15,000
مفارش المائدة: 6,000
مناديل منضدةِ: 45,000
المواد المتنوعة: 40,000



[تحرير] الأدب

الموقع 41°44' شمالا و 49°57' غربفي 1898 (14 سنة قبل مأساة تايتانك)، مورغان روبرتسون Morgan Robertson كتب رواية أطلق عليها أسم العبث Futility. كانت هذه الرواية الخيالية تدور حول إصطدام أضخم سفينةِ بنيت على الإطلاق بجبل جليدي و غرقها في المحيط الأطلسي في ليلة باردة من ليالي أبريل. كان أسم السفينة في الرواية تايتان Titan و أعتبرها في بداية الرواية غير قابلة للغرق.

تم عمل أكثر من فلم سنيمائي بقصص تدور حولالتايتانيك

.!.

الفنانة ام كلثوم كوكب الشرق

كما تناولنا في الأشهر الماضية حياة الفنانة الكبيرة فيروز والنجم راغب علامة .. سنتناول هذا الشهر سيرة كوكب تلألأ في سماء الفن حتى أصبح منارة يهتدي بها كل الفنانين .نتحدث اليوم عن (ثومة) .. الست التي اجتمع العرب على طربها .. و سنتناول سيرة كفاحها و أجمل أغانيها .. الفنانة الكبيرة .. كوكب الشرق أم كلثوم ..قليلة هي الشخصيات التي استطاعت توحيد العالم العربي حول شان من الشؤون. وأم كلثوم كانت واحدة من تلك الشخصيات. لقد اجتمع العرب حول فنها وغنائها كما لم يجتمعوا حول أي شأن آخر. حتى عبد الناصر، الذي كان على علاقة وطنية ـ قومية ـ سياسية بفن أم كلثوم، لم يجمع العرب كما جمعتهم. لقد كان لعبد الناصر معارضون شخصيون وسياسيون وقوميون، وقد قاطعته أنظمة عربية عديدة وتجاهلت أخباره.وكذلك كان لأم كلثوم معارضون شخصيون و"سياسيون" وقوميون، ولكن أغانيها كانت تتردد من سائر الإذاعات العربية دون استثناء. لقد اتهمت أم كلثوم، وفنها تحديدا بالتأثير السلبي على الشعب العربي، بل لقد اعتبر البعض أغانيها بمثابة المخدر. وقد ذهب بعض المغالين إلى حد اعتبارها مسؤولة بشكل من الأشكال عن هزيمة حزيران 1967. ولكن أغانيها الوطنية، وخصوصا في أيام عبد الناصر كانت بمثابة الجامعة العربية الحقيقية التي تجاوزت السياسات المحلية.وحتى اليوم، أي بعد وفاتها بما يقارب 25 سنة، تؤكد الأرقام أنها لا تزال تعتلي قمة المبيعات في سوق الكاسيت، وبفارق بعيد عمن يليها في اللائحة.ولدت أم كلثوم في قرية صغيرة من محافظة الدقهلية تدعى طمي الزهايرة. وتاريخ ميلادها غير معروف بالضبط، وان كان يرجح أنها ولدت في 4 أيار 1904.كان والدها الشيخ إبراهيم السيد البلطجي (توفي 1932) إمام المسجد المحلي، أما والدتها فاطمة المليجي (توفيت 1947)فكانت ربة بيت.كان دخل العائلة متواضعا جدا، مما اضطر الشيخ إبراهيم، صاحب الصوت الجميل والإلمام بالموسيقى إلى الغناء في الحفلات الخاصة كالموالد والأعراس في قريته والقرى المحاورة. وقد نشأت أم كلثوم مع أختها سيدة وأخيها خالد في منزل العائلة المتواضع . ولم يمتلك الشيخ إبراهيم أي عقارات أخرى.أرسلت أم كلثوم مع أخيها خالد إلى الكتّاب في القرية، ولكن شيخ الكتاب ما لبث ان توفي، فأرسل الطفلان إلى مدرسة حكومية في قرية مجاورة، تبعد عدة كيلومترات، اسمها "عزبة الهوال"، وقد بقيت أم كلثوم في المدرسة مع أخيها ما يقارب السنوات الثلاث حيث حفظت معظم القرآن الكريم، وتعلمت القراءة والكتابة.تعلمت أم كلثوم الغناء من والدها، إذ كانت تستمع إليه وهو يلقن أخاها خالدا أصول الموسيقى والغناء، رغبة منه في ان يكون بإمكان الشاب مساعدته في إقامة الحفلات التي صارت هي الدخل الأساسي للعائلة. وعندما علم والدها بما كانت تفعل وسمع صوتها الجميل والقوي أعجب به كثيرا وطلب منها ان تنضم إلى الفرقة.تمتعت فرقة الشيخ إبراهيم بشهرة واسعة في دلتا النيل، وصارت حفلاتها كثيرة. وكان الشيخ يتقاضى 10 جنيهات عن الحفلة، أي ما يعادل 50 دولارا في ذلك الحين. وكان هذا المبلغ أكثر مما يتقاضاه موظف حكومي متوسط الرتبة طوال شهر.ومنذ انضمام أم كلثوم إلى الفرقة راح كثير من الناس يقترحون عليها وعلى والدها الانتقال إلى القاهرة حيث مجالات العمل والشهرة أرحب وأوسع بما لا يقاس.كان معظم الموسيقيين في القاهرة في ذلك الحين من المشايخ. وكان الشيخ إبراهيم يعرف بعضهم، وخصوصا الشيخ زكريا أحمد، والشيخ أبو العلا محمد، وقد ساعدا العائلة على الانتقال إلى القاهرة وعرفاها على المنتجين الفنيين، كما ان الشيخ أبو العلا نفسه صار أستاذ أم كلثوم في الموسيقى حيث كانت في حاجة إلى تدريب صوتها القوي لاستخراج كافة طاقاته وقدراته. ثم قدمها إلى الشاعر أحمد رامي الذي ساهم في تدريسها الشعر والأدب العربي.بدأت أم كلثوم حفلاتها في القاهرة بغناء ما كان يؤديه والدها في قرى ومدن الدلتا. ولكنها سرعان ما أدركت ان هذا لن يقودها إلى النجاح، ولا بد لها من الاستغناء عن خدمات العائلة واستئجار عازفين متخصصين على الآلات الموسيقية، واستبدال القصائد والتواشيح الدينية بأغنيات عاطفية يكتبها ويلحنها شعراء وموسيقيون مختصون.هكذا خطت أم كلثوم خطواتها الأولى نحو النجاح في الثلاثينات، وبدأت بتسجيل الاسطوانات والغناء من الإذاعات، فصار لديها دخل ثابت مكنها من اختيار أغانيها وأعمالها الفنية بدقة فتمتعت بمستوى فني رفيع، عملت على المحافظة عليه طوال حياتها.الأربعينات والخمسينات كانت العصر الذهبي لأم كلثوم. فقد شكلت القطب الغنائي في مثلثين شهيرين، الأول مخضرم وقد تألف من الشاعر احمد رامي والموسيقي زكريا احمد، والثاني أكثر شبابا وقد سعت إليه بحسها ورغبتها الدائمة في التجديد، إذ تعاونت مع الشاعر أحمد شوقي والموسيقي الفتي رياض السنباطي. وقد لقيت أغانيها الجديدة ترحيبا كبيرا من الجمهور المصري ثم العربي. عانت أم كلثوم منذ الثلاثينات من مرض في الكبد، وقد أثر عليها ذلك طوال حياتها، وحد من نشاطها الفني لفترات امتدت إلى سنتين أو ثلاث سنوات أحيانا. وكان السبب الأساسي لضعف في عينيها ولنصيحة الأطباء لها بان تعتزل السينما تجنبا للأضواء الباهرة التي تستعمل أثناء التصوير. ولكنها كانت تعالج مرضها بالمياه المعدنية وبالراحة التامة إلى ان تستعيد عافيتها فتستأنف نشاطها الفني، ومن اشهر علامات مرضها هو اضطرارها إلى ارتداء نظارات سوداء معظم سنوات حياتها.العصر "الماسي" لأم كلثوم بدأ في الستينات عندما راحت تتعاون مع الموسيقار الكبير محمد عبد الوهاب بعد قطيعة تامة بينهما. وقد لاقت الأغاني التي جمعتهما، مثل "انتعمري" و "انت الحب"، نجاحا منقطع النظير.ولكن الستينات شهدت أيضا هزيمة حزيران، فكان لأم كلثوم عدد من الأغاني الوطنية والقومية التي صارت على كل شفة ولسان. كما أنها قامت برحلات عديدة إلى الخارج وأحيت عدة حفلات عربية وعالمية عاد ريعها كلها للمجهود الحربي المصري. وقد أدى ذلك إلى تدهور كبير في صحتها منذ مطلع السبعينات، واضطرت إلى إلغاء العديد من حفلاتها الشهيرة التي كانت تقيمها في الخميس الأول من كل شهر (1972 و 1973)، لاضطرارها إلى التنقل بين أوروبا وأميركا طلبا للعلاج على أيدي اشهر الأطباء الاختصاصيين بأمراض الكلى.في 21 كانون الثاني 1975 أصيبت أم كلثوم بنوبة حادة فنقلت إلى المستشفى رغم إرادتها. وامتلأ منزلها في الزمالك بالصحفيين الذين منعوا من ملازمة المستشفى، وكانوا يتسقطون الأخبار الواردة إلى المنزل من الأطباء المعالجين، في حين فتحت الإذاعة السورية خطا تلفونيا مباشرا مع مراسلها في القاهرة لتلقي الأنباء أولا بأول. أما جريدة الأهرام المصرية فقد خصصت نشرة يومية عن صحة أم كلثوم.ولكن المنية وافت كوكب الشرق في الثالث من شباط، وتقررت إقامة الجنازة في اليوم نفسه، حسب التقاليد الإسلامية التي تقضي بأن يتم دفن الميت بأسرع ما يمكن، وذلك بإقامة الصلاة في جامع عمر مكرم في وسط القاهرة. في ذلك الوقت بدأت الأخبار ترد عن عدد كبير من غير المصريين ومن المصريين المقيمين في الخارج الراغبين في المشاركة في التشييع، مما اضطر المسؤولين إلى تأجيلها ليومين.وفي الخامس من شباط امتلأت شوارع القاهرة بالملايين من المشيعين الذين لم يسمحوا بتنفيذ مراسم التشييع كما كانت مقررة، ونالت أم كلثوم تشييعا شعبيا لم يسبق له مثيل. إذ أخذ المواطنون النعش من حامليه الرسميين وراحوا يتبادلون حمله لمدة ثلاث ساعات عبر شوارع القاهرة متوجهين به إلى مسجد "سيدنا الحسين" بدل "عمر مكرم". وهناك صلى عليه أمام الجامع وطلب من المشيعين ان يأخذوا الجثمان إلى مثواه الأخير تنفيذا للتقليد الإسلامي، مؤكدا ان أم كلثوم كانت مسلمة متدينة وأنها ما كانت

لتقبل إلا بأن يتم دفنها حسب التقليد الإسلامي. وهكذا كان.

لمشاهدة الفيديو الخاص بأحد حفلاتها

اضغط هنا

و لمشاهدة البوم الصور

اضغط هنا

ديمقراطية الامام علي عليه السلام

يعتبر الامام علي«ع» هدية الله ومعجزته للانسانية جمعاء فهو حقا امام الحق المبين وصدق فيه «ع» قول النبي المصطفى«ص» علي مع الحق والحق مع علي«ع» وقوله«ص» علي عليه السلام مع القرآن والقرآن مع علي«ع» يدور حيث دار ولا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض «الكوثر».ان معنى الحديث الشريف واضح بين ذلك ان العالم يدور على اساس الحق والعدل والميزان كما قال الحق تعالى «والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغو بالميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان» نعم الديمقراطية تعني اجراء العدل بين الجميع دون ادنى تفرقة لكي يحق الحق ويبلغ كل ذي حق حقه بالمقدار والذرة والمثقال فاذا حصل غالبية الناس على حقوقهم فان هذه الاكثرية تهدء نفسيا وتبدء بالعمل فكريا لبناء المجتمع. تلك البنية القويمة واما القليل المتبقي فعليه ان يصلح نفسه ليلحق بالركب ولا يتخلف فيضيع فهو مضطر ان يصلح نفسه ومن يصل الى حقه كاملا غير منقوص يجد ويسعى الى الاتقان في العمل واداء واجباته باخلاص وجد ووفاء وهو العمل الطيب لذلك يقول الامام علي«ع» الحق احق ان يحق «ومع انتشار الحق ينتشر العدل والرخاء فهو ينتمي الى عالم الحق المبين ويقود الانسان السوي الى الصراط المستقيم على نهج القرآن الحكيم انه على الرغم من اغتصاب حقه الشرعي الذي اقره النبي الكريم«ص» يوم غدير الحق بنص وامر الهي قويم ليكون الوصي التقي الامين على رسالة الحق لم ينتقم ولم يثأر بل صبر وفكر وهدى الناس الى ما هو الحق والتزم الديمقراطية بحكم الاغلبية القوية لما راى القوة تسيطر والجهل يحكم راى من الحكمة ان يصبر ويهدي ويرشد ذلك ان الغضب والثأر والانتقام بالقوة يزيد الطين بلة. متمسكاً بالقرآن شرحاً وبالنصيحة والتعليم لكي يزيل الجهل المسيطر المتحكم بالقوة، هكذا عاش ملتزماً بيت الاحزان قوي الارادة والرأي والفكر الحكيم السديد معذبا مظلوماً كما نقرأ حديثه في خطبة الشقشقية بنهج البلاغة والحكمة وكان حوله عدد قليل ممن وفوا لرسول الله«ص» من الاصحاب الاوفياء مثل سلمان وعمار وابوذر عليهم الرحمة لقد جاءته زمرة من المنافقين عبدة الدنيا الدنيئة ولمصالح شخصية انتهازية تدعوه للقيام والثأر والانتقام لحقه المسلوب في الولاية وامارة المسلمين لكن الامام علي«ع» عرفهم وشخصهم وادراك نواياهم الخبيثة واهدافهم الدنيئة فرفضهم جملة وتفصيلا فذهبوا وتالبوا عليه ونافقوا اهل السقيفة وايدوهم هكذا استضعفوا الاس وارهبوهم واصبح بيت مال المسلمين نهبا لسياسة الاقوياء جهلا ونفاقا وفي الوعد الحق كتاب الدكتور طه حسين قرأت قوله نصا وحرفا لقى عبدالله بن مسعود كاتب الوحي والقرآن من اصحاب السقيفة بأمر الخليفة ضرباً مبرحا كسروا اضلاعه ورموه خارج مسجد رسول الله«ص» بالقوة فعاش في منزله مريضا محروما من حقه المغتصب من بيت مال المسلمين حتى توفي ولم يعفو عن الذين ظلموه.. وكذلك يموت ابوذر الغفاري شهيداً محروماً غريبا منفيا مع ابنته في صحراء الربذة هكذا يحل ظلام الجاهلية ويشتعل نار الحقد الاسود الذي كان مدفونا تحت رماد النفاق الكثيف.ويبقى الامام علي«ع» صابراً سجين بيت الاحزان بعد ما حلّ بكوثر المصطفى«ص» من كسر اضلاعها واسقاط المحسن واغتصاب الفدك حقها فمرضت غصة واشتهدت على سرير المرض حزينة محرومة والحسن والحسين سبطي رسول الحق«ص» يبكيان رحيلها الحزين ويلتزم الامام علي«ع» بيت الاحزان صابراً بروح اسلامية عالية ليكون قدوة ونبراسا للحق المبين بقى مع الحق ناظراً الى ديمقراطية السقيفة الغبراء وحقه يضيع صابراً صبر النقي الوصي القوي الامين لم تأخذه لومة لائم عملا بقول الحق تعالى «لا يجر منكم شئآن قوم الا تعدلوا اعدلو هو اقرب للتقوى انه وقف قائما بالقسط وهاديا لنور الحق ليزيل الجهل والنفاق راضيا لله ماضيا في سبيل الله مهتديا بالقرآن.فهو الغدير العذب للظامئين وهو نهر العلم والحكمة والمعرفة وهاديا لسبيل الحق المغتصب انه العبد الصالح الذي يطعم على حبه مسكينا ويتيما واسيرا ويبيت مع الزهراء ريحانة رسول الله«ص» صائما حيث يذكره القرآن العظيم «انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا» هكذا اذهب الحق تعالى الرجس عن اهل بيت النبوة وطهرهم تطهيراً لحمل الرسالة الانسانية العظمى لنجاة البشرية من الفوضى والجهل والارهاب وصدق شوقي قوله «اتيت والناس فوضى لا يمر بهم الا على صنم قد هام في صنم.يصبر الامام«ع» حزينا في بيت الاحزان وحكم الديمقراطية يعين الجاهلية المستيقظة من تحت رماد النفاق تعيث فسادا وتنشر جهلا وكذبا ونفاقاً بعد رقاد عقيم.ان الديمقراطية سلاح ذو حدين هكذا وهكذا لهؤلاء وهؤلاء تماماً مثل القلم يمكنك به ان تحق حق مظلوم وتنشر العلم والمعرفة ان كانت نيتك خيراً واما ان كانت النية شرا فيمكنك بهذا القلم ان تعمي عالماً او انسانا برئيا وكذلك الكلمة يمكنها ان تكون طيبة كشجرة مثمرة او ان تكون سيئة خبيثة كشجرة خبيثة مرة الثمار ملعونة الاصل والجذر وهناك كلمة حق محرفة يراد بها الباطل كذلك الافاق الاثيم الزنيم الذي حمل المصاحف على الرماح كذبا ونفاقا مدعيا بالمكر والحيلة ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ويحق الله الحق ويزهق الباطل والله بالغ امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون. لقد ظلموا انفسهم واطفأوا نور الحق العلم والحكمة عن المسلمين الذين قبعوا صامتين والساكت عن الحق شيطان اخرس فقتل من قتل وسلب من سلب ويبقى الامام علي«ع» مع القرآن والعترة النبوية صابرة عملا بقول النبي الاكرم «كتاب الله وسنتي اهل بيتي والحق معه يقول: انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون».هذه كانت حالة مدينة رسول الله«ص» وحالة وصيه امير المؤمنين امام المتقين وهنا اخاطب العقاد واقول اين الرجال الذين وصفتهم حول الرسول واحدهم ما صدق بقوله طه حسين في الوعد الحق حقا واليك الثاني بقلم التاريخ ومئات المصادر الموثقة السيف المغشوش سيف الجاهلية الذي قتل به خيرة المسلمين والاوفياء من اصحاب النبي الامي الامين وما فعله من اشرس جريمة وحشية نكراء بذهابه مع جيش مخدوع وبحجة كاذبة واهية هي الردة ليقتل بشراسة اشرف مسلم آمن بالحق ولم يغدر كغيره ببيعة النبي«ص» ولم يعص امر الرسول بالتخلف عن جيش اسامة ولم يخف الجاهلية برماد النفاق والكذب والرياء..ولم يبدل كلام الله ولم يحرف ويزيف حديث رسول الله«ص» بل كان متمسكاً حقا وصدقا بالقرآن وسنة وعتره اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً لقد قتل مالك بن النويرة الشهيد المظلوم انتقاما لوليد الجهل والكذب والنقاق وجرمه انه محب للقرآن والامام علي«ع» وعترته، وبشريعة الغاب اغتصب زوجته المؤمنة البريئة وسلبه ونهب امواله بحكم ديمقراطية قادة السقيفة الغبراء هؤلاء هم رجالك ياعقاد لقد اخطأت ولم تعلم ان التاريخ لا يرحم كل كذاب ومنافق افاق وان الحق لحق ان يحق فكنت كالشعراء الذين يصفهم القرآن اعني الذين لا يؤمنون بالحق «والشعراء يبتعهم الغاوون الم ترانهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون مالا يفعلون» الا الذين آمنوا بحق الامام علي«ع» والقرآن والعترة الطيبة الطاهرة ابناء كوثر المصطفى«ع» لقد ظلم الذين قالوا حسبنا القرآن فقط وقالوا حينما طلب نبي الحق«ص» الدواة والقرطاس ليكتب حق غدير الحق ويؤكد حق الامام علي امير المؤمنين الوصي التقي الامين المختار من السماء ان الرسول استغفر الله يهجر فهل القرآن حق ام على قلوب اقفالها الم يقرأ الكذاب الاشر قول الحق تعالى «وما ينطق عن الهوى ان هو الاوحي يوحى علمه شديد القوى» صدق الله العلي العظيم وصدق رسوله النبي الكريم ونحن على ذلك من الشاهدين والصادقين وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.وقف اميرالمؤمنين مع الحق وكان الحق معه وقف مع القرآن وكان القرآن معه وصبر على كل ما شاهده من ديمقراطية السقيفة واحياء خبث الجاهلية المقبورة بذي الفقار الحق ولا فتى الا علي ولا سيف الا ذي الفقار حقاً وصدقا وعدلا يبكي على ما يرى وينصح ويرشد ويهدي قومه وشيعته وخيرة اصحابه اصحاب رسول الله«ص» الاوفياء ويعد العدة للايام والمآسي القادمة.والله بالغ امره ولكن اكثر الناس لا يعلمونوصدق الفيلسوف الحكيم ابوعلاء المعري شعرهوعلى الدهر من دماء الشهيدين علي ونجله شاهدانفهما في اواخر الليل فجران وفي اولهما شفقانوصدق المعري في شهيد المحراب والحرية في كربلاء ولم يزل الحق حتى اليوم غريبا والديمقراطية كاذبة والاسلام مظلوم.ويبقى قول الامام علي«ع» حب الدنيا راس كل خطيئة والحق احق ان يحق وديمقراطية الاسلام ان تحب للغير ما تحبه لنفسك ويحق الله الحق بكلماته ويقطع دابر المجرمين ومن اغتصب حق الامام علي«ع» وبنى بنيانه على جرف هار كمن اراد ان يحفظ الماء بالغربال ويسبح ضد امواج الحق في بحر العدل والقسط فقد اخسر الميزان كمن القى يوسف في غيابت الجب ليمنع الحق ان يحق اقول لهؤلاء الجهلة اقروا قول الحق تعالى وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا.

الرسام الاسباني فرانسيسكو غويا

«۱۶۴۶ - ۱۸۲۸».. قوة الرسم وثورة التعبير
ولد فرانسيسكو غويا في قرية في مقاطعة أراغون في اسبانيا لوالد يعمل في مهنة التذهيب.درس أصول الرسم على يد الرسام المغمور خوزيه لوزان وفي عام ۱۶۶۳ترك قريته متوجهاً إلى مدريد حيث فشل في الحصول على منحة دراسية في أكاديمية الفنون الجميلة في سان فراناندو سافر إلى روما وعاش فيها من عام ۱۶۶۸ إلى عام ۱۶۶۱ ثم عاد إلى سارغوسا حيث رسم في عام ۱۶۶۲ عدة لوحات كبيرة لدير هناك تشهد بقدرته على الفن الباروكي.في أكتوبر۱۶۶۱ إستلم غويا أول طلب لرسم لوحات جدارية وديكورات لقبة كنيسة سيدة بيلار في سارغوسا وفي عام ۱۶۶۳ نفذ غويا أول طلب لرسم لوحات جدارية وديكورات لقبة كنيسة سيدة بيلار في ساراغوسا وفي عام۱۶۶۳ جرب غويا حظه من جديد في مدريد حيث تزوج جوزيفا بايو التي كان لها ثلاثة أشقاء يعملون في مهنة الرسم وبالأخص الشقيق الأكبر فرانسيسكو الذي يكبر غويا بعدة سنوات.في ديسمبر ۱۶۶۸ أرسل غويا إلى صديقه مارتان زاباتر بعض لوحات مائية نقلها عن لوحات فيلا سكويز المحفوظة في المجموعات الملكية في عام ۱۶۸۰ قبل غويا في أكاديمية سان فرناندو بعد أن أعجب مديرو الأكاديمية بلوحته المصلوب ولكنه اضطر إلى مغادرة مدريد والعودة إلى سارغوسا لرسم لوحات جدارية لكنيسة المدينة وفي السنة التالية رسم لوحة مذبح كنيسة سان فرانسيسكو الكبير في مدريد.تعرف غويا خلال اقامته في مدريد بعدد من الأشخاص المتنفذين ورسم لوحات شخصية لهم مما زادهم تعلقا به ورعاية له بواسطة هؤلاء الأصدقاء المتنفذين ثم تعيينه رساما في القصر الملكي في يوليو .۱۶۶۸ في هذا القصر بدأ غويا يرسم مجموعة من الصور الشخصية للنبلاء وأمراء العائلة المالكة وأصبح أشهر رسام في مجتمع مدريد في عام ۱۶۸۶ أكمل سلسلة من سبع لوحات لمشاهد ريفية لتزيين غرف قصر دوقة أوسونا واستمر في نفس الوقت يرسم لوحات دينية طلبتها منه عدة كنائس في مدن إسبانية مختلفة.في عام ۱۶۸۹ عين غويا رسام القصر للملك شارل الرابع ورسم غويا للملك والملكة عدة لوحات شخصية كما رسم خلال السنوات التالية لوحات لنبلاء وأمراء وشخصيات سياسية عديدة.في نهاية عام ۱۶۹۲ أصيب غويا بمرض خطير دام عدة أشهر سبب له الصمم رغم مرضه تمكن من إنجاز ۱۱ لوحة أرسلها إلى أكاديمية سان فرناندو في يناير .۱۶۹۳ أدخل المرض تغييرا عميقا في أعمال غويا فمن كونه رساماً للمناظر الممتعة والرسوم الشخصية اصبح فنانا ذا أصالة قوية مميزة.تعرف حوالي عام ۱۶۹۵ بدوقة البا وبعد وفاة زوجها الماركيز دي فيلا فرانكا عام ۱۶۹۶ انتقل غويا للعيش في قصرها ورسم لها خلال مكوثه في القصر عددا من اللوحات المأخوذة من الحياة عكست قوة العلاقة التي ربطت بين الاثنين اظهر غويا الدوقة في اللوحة الدوقة بملابس الحداد واقفة تشير إلى جملة مكتوبة في الرمال غويا فقط ظلت صورة الدوقة تلاحقه لمدة طويلة فظهرت مراراً في رسومه ونقوشه.بعد وفاة شقيق زوجته فرانسيسكو بايو عين غويا مديرا لاكاديمية الفنون الجميلة في عام ۱۶۹۵ ولكنه اضطر بسبب سوء حالته الصحية إلى التخلي عن هذا المنصب الرفيع بعد سنتين بين عام ۱۶۹۵وعام ۱۶۹۸ رسم فرانسيسكو غويا العديد من اللوحات الدينية ورسوماً شخصية للوزراء والحكام والنبلاء. في عام ۱۶۹۸ طلب منه دوق أوسونا رسم عدة لوحات حول موضوع الحياة بعد الموت. في ربيع عام ۱۶۹۸ رسم غويا إحدى روائعه وهي اللوحات الجدارية لكنيسة سان أنطونيو في مدريد. صور في احدى اللوحات معجزة رجل يحيه من الموت القديس أنطونيوس أمام أعين حشد كبير من الناس.في عام ۱۶۹۹ نشر غويا مجموعة نقوشه التي حملت عنوان نزوات وتتكون من ۸۰ نقشاً بألوان مائية متدرجة.في هذه النقوش تناول غويا موضوع الانسانية وصور جنونها ومساوئها مشكلا بذلك عملاَ نقدياً لاذعاً لحالة الإنسانية في اسبانيا.في نفس العام رسم غويا رائعة أخرى حملت عنوان حقول سان إيزيدور لعبت فيها المناظر الطبيعية دوراً أكبر مما اعتاد غويا على إظهاره في لوحاته السابقة.ولدت الثورة الشعبية ضد الاحتلال الفرنسي والإفلاس الاقتصادي والمالي لاسبانيا أثر هزيمتها أمام جيوش نابليون ردة فعل عنيفة في ضمير غويا كان كمعظم الاسبان يتطلع إلى تحقيق إصلاحات عميقة في المجتمع الاسباني على نسق الاصلاحات التي حققتها الثورة الفرنسية في فرنسا ولكن وحشية جنود نابليون وأهوال الحرب منعته من تأييد الحكام الجدد لبلاده لذلك أمضى غويا سنوات الحرب يعيش في حالة نفسية متقلبة تارة يتصرف كأحد مؤيدي الحكم الفرنسي وطوراً كأحد الثائرين على هذا الحكم بدأ عام ۱۸۱۰ سلسلة لوحاته التي حملت عنوان كوارث الحرب وكانت بمثابة رد فعل عنيف ضد الفظائع التي ارتكبتها الجيوش الفرنسية.وفي عام ۱۸۱۶ نشر غويا ۳۳ رسما لمجموعة مصارعة الثيران معتمدا على مشاهداته الشخصية لحلبة مصارعة الثيران في لابلازا في مدريد في سن الثالثة والسبعين تعلم غويا فن الطباعة الحجرية ورسم لهذه الغاية مجموعة من الرسوم المعدة للطباعة الحجرية وفي نهاية اغسطس عام ۱۸۱۹ أكمل غويا أهم لوحة دينية رسمها في حياته حملت إسم المناولة الأخيرة لسان خوزيه دي كالاسانس ووضعت هذه اللوحة على مذبح كنيسة القديس اسكولاب في مدريد.في عام ۱۸۲۳ دفع تغيير فجائي في مسار السياسة الاسبانية الملك فرديناند السابع على اعادة سلطة التاج بمساعدة جيش دوق انغولام الفرنسي وجد الوطنيون أنفسهم ملاحقين من قبل السلطات ولجأ غويا إلى صديقه الكاهن خوزيه دي دواسو وعاش معه في الدير لفترة معينه قبل ان يهرب من اسبانيا شجعته على الهرب من اسبانيا صديقته ليوكاديا ولحقت ليوكاديا وأولادها به في منفاه في بوردو الفرنسية.أمضى غويا بعض الوقت بعد قدومه إلى فرنسا في باريس حيث رسم لوحات شخصية لأصدقاء له بألوان متعارضة ثم عاد إلى بوردو ليرسم لوحات لمناظر طبيعية أعجب بها رسم خلال اقامته في بوردو نقوشا مصغرة على العاج كان من أجملها نقش بائعة الحليب في بوردو جاءت هذه اللوحة كنهاية لسلسلة طويلة من رسم فتيات الشعب ولذلك مثلت كل ما هو جميل ودقيق في فن فرانسيسكو غويا كما شكلت الانجاز الأقصى لأسلوبه الفني الخاص.توفي فرانسيسكو غويا عن عمر يناهز ۸۳ عاما في مدينة بوردو عام .۱۸۲۹الراية

البرآئة في عيون الأطفال

Originally uploaded by abstractmullet

الصليب الاحمر يؤكد تدنيس القرآن ومنظمة انسانية تقول بأن اهانة المعتقدات الدينية شائعة في المعتقلات الاميركية

قالت اللجنة الدولية للصليب الأحمر في جنيف إن معتقلين في قاعدة غوانتانامو الأميركية في كوبا أكدوا لها وقوع بضع عمليات تدنيس للمصحف الشريف.ونقلت وكالة الصحافة الفرنسية عن المتحدث باسم الصليب الأحمر فنسنت لوسر قوله إن المعتقلين قدموا للجنة الدولية معلومات عن عمليات تدنيس للمصحف، موضحا أن هذه المسألة أثيرت مع السلطات الأميركية.وأشار لوسر إلى أن مسألة احترام ديانة المعتقلين حساسة ومنصوص عليها في القانون الإنساني الدولي، إذ (يحق للمعتقل ممارسة شعائره الدينية ومن واجب الآخرين احترام معتقداته).وفي واشنطن قال متحدث آخر باسم اللجنة سايمون سورونو إن الصليب الأحمر الذي يزور المعتقلين في غوانتانامو منذ يناير/كانون الثاني عام ۲۰۰۲ ناقش مع السلطات الأميركية هذه الاتهامات في مناسبات عدة بين مطلع عام ۲۰۰۲ ومنتصف عام .۲۰۰۳وأضاف أن السلطات الأميركية اتخذت على ما يبدو تدابير لإصلاح الوضع لأنه لم تتوفر اتهامات أخرى تفيد بأن المصحف الشريف قد تعرض للتدنيس بعد منتصف عام .۲۰۰۳ وتأتي هذه التصريحات بعد أن تراجعت مجلة نيوزويك الأميركية الأسبوعية عن تحقيق صحفي نشرته مؤخرا أفاد بأن محققين أميركيين في غوانتانامو رموا نسخا من القرآن الكريم في دورات المياه هذه القاعدة.كما تأتي هذه التطورات بعد انتهاء المهلة التي حددها رجال دين أفغان لتسليم المسؤولين عن هذه الفعلة إلى دولة إسلامية لمحاكمتهم. وقد أرجأت مجموعة من رجال الدين الأفغان دعوة للجهاد ضد الولايات المتحدة بسبب تقرير نيوزويك بعد تراجع المجلة عن التقرير.وشدد رجال الدين في إقليم بدخشان الاسبوع المنصرم على ضرورة أن تسلم الولايات المتحدة المسؤولين عن تدنيس المصاحف إلى دولة إسلامية لمحاكمتهم خلال ثلاثة أيام، وإلا أعلنوا الجهاد ضد الولايات المتحدة. غير أن نيوزويك التي نشرت في التاسع من هذا الشهر موضوع التدنيس، تراجعت عن هذا التقرير يوم الاثنين الماضي.وأثار تقرير المجلة احتجاجات عنيفة في أفغانستان أسفرت عن مقتل ۱۶ شخصا وإصابة أكثر من مائة آخرين بجروح. كما خرجت مظاهرات مماثلة في باكستان وإندونيسيا والسودان وغزة الأسبوع الماضي. ونددت مصر والمملكة العربية السعودية وبنغلاديش وماليزيا وجامعة الدول العربية بما ورد في التقرير. واعتبرت احتجاجات أفغانستان الأسوأ منذ الإطاحة بحركة طالبان أواخر عام .۲۰۰۱ في السياق ذاته أكدت منظمة الدفاع عن حقوق الإنسان الأميركية (هيومن رايتس ووتش) أن الجدل إزاء تراجع مجلة (نيوزويك) عن تقرير عن تدنيس القرآن من قبل جنود أميركيين في معتقل غوانتانامو (يجب ألا ينسى العالم أن الإهانة الدينية للمعتقلين منتشرة في غوانتانامو والمعتقلات الأخرى).وقال مستشار المنظمة ريد برودي إن (الولايات المتحدة أهانت في جميع أنحاء العالم معتقلين مسلمين بالمساس بمعتقداتهم الدينية). وأشارت المنظمة إلى أنها جمعت شهادات لمعتقلين سابقين بينهم ثلاثة بريطانيين وروسي قالوا إن الأميركيين الذين كانوا مكلفين باستجوابهم استهتروا بمصاحف.وأوضح اريك شار الذي كان مترجماً في قاعدة غوانتانامو الأميركية في كوبا أن الحراس كانوا يلقون دائماً المصاحف على الأرض.وقالت المنظمة إن التقرير الذي نشرته (نيوزويك) ما كان سيتخذ هذه الأبعاد لو لم تسجل حالات شائعة لتجاوزات ارتكبها الأميركيون. وأضاف برودي: (إذا كانت الولايات المتحدة تريد إصلاح الضرر الذي لحق بصورتها بسبب سوء معاملة المعتقلين فعليها أن تجري تحقيقات حول الذين أمروا بهذه التجاوزات أو تغاضوا عنها وليس مهاجمة الذين حاولوا كشف القضية).من جهته ذكرت مصادر صحفية أميركية أن الجيش الأميركي قام بانتهاكات واسعة النطاق لمحتجزين أفغانيين في العام ۲۰۰۲ في أحدث كشف لانتهاكات تجري بعد قضية تدنيس المصحف الشريف.وقالت صحيفة نيويورك تايمز (إنها حصلت على تقرير سري تضمن تفاصيل ورسوما توضيحية لتلك الانتهاكات تشمل وفاة اثنين من المعتقلين بقاعدة بغرام، حيث زعم أنها ارتكبت على يد جنود شبان غير مدربين تدريبا جيدا).وأضافت الصحيفة أن أحد المعتقلين علق من معصميه في سقف زنزانته عدة أيام قبل وفاته وأن الحراس كانوا يضربونه على ساقيه وهو معلق، مشيرة إلى أن أصابع الاتهام وجهت لسبعة جنود.وحسب التقرير وصف شهود لمحققي الجيش سوء المعاملة التي تعرض لها المعتقلون والتي شملت وقوف إحدى المحققات على عنق أحد المعتقلين، وركلها معتقلا آخر في مكان حساس، وتقييد آخر وإجباره على تقبيل أحذية المحققين وهو يتدحرج على أرضية الزنزانة.وأضاف التقرير أن سجينا آخر أجبر على التقاط سدادات الزجاجات البلاستيكية من وعاء مليء بالقذارات والماء. وفي تعليقه على تلك الانتهاكات اعترف المتحدث باسم وزارة الدفاع الأميركية (البنتاغون) لاري دي ريتا بأن هناك (أناسا انتهكوا بوضوح معايير أي شخص للمعاملة الإنسانية).وكانت التحقيقات الأميركية قد خلصت في أكتوبر/تشرين الأول إلى أن هناك أسبابا تدعو لتوجيه الاتهام ل۲۶ ضابطا ومجندا لارتكابهم مخالفات جنائية بمقتل أحد المعتقلين في بغرام كما ورد اسم ۱۵ منهم في مقتل الآخر. لكن الصحيفة قالت إن اثنين من محققي الجيش وبخوا وأن سبعة جنود وجهت لهم الاتهامات رسميا

سلطات الاحتلال تلوّح باجتياح على غرار (السور الواقي)

عملية فدائية مشتركة في مستوطنة كفار داروم واطلاق موفاز يد الجيش يهدد الهدنة

فلسطين المحتلة/ وكالات: تبنّت ثلاثة فصائل فلسطينية العملية الفدائية التي حدثت في مستوطنة كفار داروم شرق دير البلح وسط قطاع غزة، وأسفرت عن استشهاد فلسطيني وإصابة آخر بجروح.فقد أعلنت كتائب القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية حماس وألوية الناصر صلاح الدين الجناح العسكري للجان المقاومة الشعبية ووحدة نبيل مسعود التابعة لكتائب شهداء الأقصى المنبثقة عن حركة فتح، مسؤوليتها عن هذه العملية، مشيرة إلى أن الشهيد هو أحد نشطاء كتائب القسام دون أن تذكر اسمه.وقالت مصادر إسرائيلية إن تبادلاً بالنار وقع أمس بين جنود إسرائيليين والفلسطينيين الثلاثة الذين لجأوا إلى منزل مهجور في المستوطنة. وأوضحت المصادر أن ناشطين اثنين تمكنا من الفرار إلى بلدة دير البلح، فيما أكد مصدر طبي فلسطيني إصابة أحدهما بجروح.وفي الضفة الغربية توغلت قوة من جيش الاحتلال في قرية صيدا شمال مدينة طولكرم. وأفادت قناة الجزيرة بأن قوات الاحتلال شنت حملة دهم وتفتيش واسعة واعتقلت أربعة مواطنين.كما اجتاحت قوات الاحتلال مخيم بلاطة شرقي نابلس فجر أمس. وأفادت الجزيرة بأن ثلاثة فلسطينيين أصيبوا بنيران القوات الإسرائيلية التي اقتحمت المخيم من مداخل عدة، واعتقلت سبعة أشخاص بينهم عنصر من كتائب شهداء الأقصى اعتقل بعد إصابته في ساقه.وتثير هذه الاشتباكات والاجتياحات مخاوف من أن تؤدي إلى مزيد من التوتر في الهدنة الهشة التي توصلت إليها السلطة الفلسطينية والحكومة الإسرائيلية في القاهرة قبل ثلاثة أشهر. كما أنها تأتي بعد يوم واحد من إصدار وزير الدفاع الإسرائيلي شاؤول موفاز أوامر للجيش باستخدام كافة الوسائل لمواجهة المقاتلين الفلسطينيين الذين يقصفون المستوطنات الإسرائيلية، ضارباً بتفاهمات القاهرة عرض الحائط.ولوّحت اسرائيل بتنفيذ اجتياح عسكري واسع النطاق في قطاع غزة على غرار عملية السور الواقي العسكرية التي نفذها جيش الاحتلال في مدن الضفة عام .۲۰۰۲غير أن حماس أكدت أن استمرارها في اطلاق الصواريخ على المناطق الإسرائيلية لا يهدف إلى خرق التهدئة، بل يرد على الانتهاكات الإسرائيلية والانتقام لاستشهاد اثنين من عناصرها الأربعاء. وشدد رئيس المكتب السياسي للحركة خالد مشعل في اتصال مع قناة الجزيرة على حق حركته في الدفاع عن حقوق الشعب الفلسطيني، مشدداً على أن الحركة تعهدت بالالتزام بالتهدئة طالما التزمت إسرائيل بها.وقد عقد رئيس الوزراء الإسرائيلي أرييل شارون مشاورات مع مسؤولين أمنيين بشأن الوضع في غزة دون أن يصادق على قرارات بعينها. لكن مصادر أمنية إسرائيلية قالت إن أي رد على هجمات الناشطين سيكون محسوباً لتفادي تصعيد خطير في قطاع غزة قد يعقد خطط الانسحاب المنتظر من القطاع في منتصف أغسطس/ آب.وأشارت إذاعة جيش الاحتلال نقلاً عن مكتب شارون إلى احتمال قيام الجيش بإعادة احتلال مناطق في غزة أطلقت منها ۳۸ قذيفة هاون وثلاثة صواريخ قسام منذ مساء الأربعاء.وفي ظل تزايد المخاوف الدولية من انهيار التهدئة بين الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي، أعلن مصدر فلسطيني أن كبير المفاوضين الفلسطينيين صائب عريقات ودوف فيسغلاس مدير مكتب شارون بحثا خلال اجتماع جمعهما الخميس إمكانية عقد لقاء بين شارون والرئيس الفلسطيني محمود عباس الشهر المقبل.إلى ذلك دعا رئيس (الحركة العربية للتغيير) في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام ۱۹۴۸ والعضو العربي في الكنيست (البرلمان) الصهيوني أحمد الطيبي إلى تنظيم حملة دولية لحماية المسجد الأقصى المبارك والشعب الفلسطيني من الخطر الصهيوني الذي يتهددهما.وأكد الطيبي الذي يزور لبنان حالياً في حديث لوكالة (ارنا) ان هناك تواطؤاً واضحاً بين سلطات الاحتلال الصهيوني والمتطرفين اليهود في تهديد مقدسات المسلمين وفي مقدمها المسجد الأقصى المبارك.وحول اعتقال سلطات الاحتلال الصهيوني ۱۰ متطرفين صهاينة كانوا ينوون قصف قبة المسجد الأقصى المبارك بصاروخ ومن ثم اطلاق سراحهم بعد ساعات قليلة قال الطيبي: ما من شك ان سلطات الاحتلال وأجهزتها الأمنية تتعامل مع المتطرفين اليهود بقفازات مخملية في حين تستخدم العنف إلى أبعد حدوده مع الفلسطينيين ومع العرب في أراضي .۱۹۴۸وأضاف: أنتم تعرفون كيف يعاملون المتظاهر العربي ويفرقون بينه وبين المتظاهر اليهودي، ففي العام ،۲۰۰۰ نحن فلسطينيو ۴۸ تظاهرنا وسقط منا ۱۳ شهيداً لمجرد ادعاء باغلاق الشوارع، في حين أن المتطرفين والمستوطنين اليهود أغلقوا كل شوارع (اسرائيل) -أراضي ۴۸- ولم يجرح منهم واحد.وأكد الطيبي: ان هناك خطراً داهماً على المسجد الاقصى من التهديدات الصهيونية موضحاً انه يشارك شخصياً في التواجد والاعتصامات داخل المسجد الأقصى لحمايته من الخطر الصهيوني.وقال: يجدب أن تكون هناك حملة دولية لحماية المسجد الأقصى والشعب الفلسطيني أيضاً من هذا التهديد.في غضون ذلك كشفت جمعية فلسطينية تعنى بقضايا الأسرى في سجون الاحتلال الإسرائيلي، النقاب عن وجود أسير فلسطيني معتقل في سجون الاحتلال منذ ثلاثة أعوام بسبب خلاف على جنسيته بين مصر وإسرائيل.وقالت جمعية (أنصار السجين) في بيان: إن المعتقل ياسين محمد قاسم، وهو فلسطيني من بلدة بيت حانون، شمال قطاع غزة ومولود في مصر، اعتقلته قوات الاحتلال قبل ثلاثة أعوام بحجة الإقامة غير القانونية في منزل والديه في بيت حانون. وحسب البيان فقد قدم قاسم للقطاع كزائر في عام ۱۹۹۵ بموجب تصريح صادر عن السلطة الفلسطينية، وبقي فيها بسبب مرضه حتى عام ،۲۰۰۲ عندما اعتقل أثناء إحدى عمليات الاجتياح التي قامت بها قوات الاحتلال للبلدة وما زال معتقلاً من دون محاكمة أو توجيه أي تهمة.

البحث عن نسخة مسروقة من الانجيل

تأمل السلطات الدنماركية أن يعيد مشتر نرويجي نسخة من الانجيل عمرها ۳۰۰ عام سرقت من المكتبة الملكية الدنماركية.ويعتقد هذه النسخة هي واحدة من ثلاثة آلاف كتاب سرقها أحد أمناء المكتبة السابقين في الفترة بين عامي ۱۹۶۶ و.۱۹۶۸ وتوفي أمين المكتبة في فبراير عام ۲۰۰۳ وحكم على أرملته بالسجن بعد إدانتها بتهمة حيازة كتب مسروقة من مجموعة المكتبة وبيعها. الرجل وزوجته باعا الكتب المسروقة عام ۱۹۹۶ قبل اكتشاف الأمر عام .۲۰۰۳ وطبعت النسخة المسروقة من الانجيل عام ۱۶۰۳ في السويد بأمر الملك تشارلز الثاني عشر الذي كان يتولى حكم السويد في ذلك الوقت

الأمازون تفقد غاباتها

ازدادت مساحة الارض التي دمرت في غابات الامازون في البرازيل بشكل حاد خلال عامي ۲۰۰۳ و۲۰۰۴ وسط مخاوف ناشطي حماية البيئة من أن يصبح المزيد من التدمير حتميا بسبب ازدهار الزراعة.وقالت وزارة البيئة البرازيلية ان حجم التدمير في أكبر غابة استوائية في العالم ارتفع ليبلغ ۲۶۱۳۰ كيلومترا مربعا من ۲۴۵۹۶ كيلومترا مربعا قبل ذلك بعام، وهي مساحة تزيد على تلك التي لولاية نيو جيرسي الاميركية. وتستحوذ البرازيل على شريحة أكبر من التجارة العالمية للمنتجات الزراعية، الأمر الذي دفع ناشطي البيئة إلى القلق من تعذر وقف التوسع في زراعة فول الصويا وتربية قطعان الماشية في الامازون. ويذكر ان عامي ۱۹۹۴ و۱۹۹۵ كانا الأسوأين بالنسبة لغابات الامازون حيث تمت إزالة ۲۹۰۵۰ كيلومترا مربعا. وقد تبنت حكومة الرئيس لويس ايناسيو لولا دا سيلفا خطة عمل العام الماضي لحماية الامازون. وتوفر غابات الامازون الاستوائية التي تزيد مساحتها عن مساحة الولايات المتحدة مأوى لما يصل الى ۳۰ في المئة من الحيوانات في العالم وأنواع الأشجار، كما تنتج كميات هائلة من الاوكسجين. لكن الصندوق العالمي لحماية الحياة البرية اوضح ان حوالى ۱۶،۳ في المئة من مساحة الامازون دمرت.

الاقمار الصناعية تساعد في انقاذ نمور غواتيمالا

النسبة لهنود المايا الذين شيدوا يوما المدن في أحراش غواتيمالا كانت جلود النمور الامريكية المرقطة تمثل نجوم السماء في حلكة الليل.اما الان فيتم رصد أضخم قطط النصف الغربي من الكرة الارضية من الفضاء.اذ يستخدم فريق من علماء المكسيك وغواتيمالا وصيادو النمور قمر نظام الرصد العالمي المعروف باسم «جي. بي. اس» لرصد تحركات هذا الحيوان السري ودراسة سلوكه والعثور على طرق تحد من تدمير بيئته المفضلة.الا أنه يتعين عليهم أولا الامساك بنمور حية.لقد ظهرت احدى تلك القطط الكبيرة لبرهة خاطفة وهي تقفز من مخبئها في الاشجار الى الاحراش وفي أعقابها مجموعة من كلاب الصيد.وأخذ فريق من الصيادين والباحثين يطاردون هذا النمر وهم يشقون طريقهم وسط الاحراش بضربات من مناجلهم.وبعد خمس ساعات من المطاردة فى متنزه لاجونا ديل تيجري الوطني استسلم القط.كان الصيد الثمين يحدق بخوف في وجوه اولئك الذين اسروه بعدما دفعوا به الى كهف ثم استسلم لحقنه مهديء من الطبيبة البيطرية جانيت اوردياليس من جماعة المدافعين عن الطبيعة.وبمجرد أن نام في أمان قام الفريق بتطويق عنقه بطوق يعمل ضمن نظام «جي. بي. اس» ثم قاموا بفحص طبي شامل له.وتشعر اوردياليس التي تقود العمل الميداني في المشروع بالقلق من تراجع الحالة الصحية للنمور بسبب التغيرات في الطعام مع اختفاء الموطن الطبيعى والافراط في عمليات القنص في الاحراش قرب المزارع والقرى.وقالت: «اننا نقوم ببعض الاختبارات فيما يتعلق بأمراض مثل ايدز ينتشر بين نوع من القطط وفيروس غرب النيل وداء الكلب. نريد أن نرى ما اذا كانت النمور على اتصال بالناس والحيوانات في المنطقة وما تأثير ذلك على حالتها الصحية».ويسجل الطوق موقع الحيوان كل ساعة ويجمع الاف البيانات طوال عام وبعد ذلك يستعيد العلماء الحيوان لفحص البيانات.ويواجه النمر الذي كان يعتبره المايا اله العالم السفلي خطر الانقراض مع تراجع عمليات التزاوج فضلا عن الامراض والجوع في ظل اختفاء الاحراش وتحولها الى مراع.ويقوم كبار ملاك الاراضي الزراعية واولئك الذين لا يملكون أراض بتدمير الاحراش في منطقة بيتين بغواتيمالا لاتاحة المجال لرؤوس الماشية للرعي. قال الخبير البيولوجي داناى ازوارا في المتنزه الوطني «في بعض المناطق لم يتبق سوى الثلث من الغابات الاصلية».ولا أحد يعرف عدد النمور الباقية في العالم الا أن البيئة الطبيعية التى تحيا فيها تراجعت بكثافة على مدار المائة عام الماضية.قال الان رابينوفيتز من جمعية حماية البيئة العالمية التي يوجد مقرها في الولايات المتحدة «بدءا من القرن العشرين تقلصت المواطن الطبيعية بنسبة ۵۰ في المائة على الاقل».ولا يوجد هذا النوع من النمور المرقطة سوى في الامريكتين وهي تتواجد بأعلى كثافة لها في أحراش المايا وفي المنطقة عبر بليز وغواتيمالا والمكسيك.ويعد النمر الامريكى الاستوائي ثالث أضخم حيوان في فصيلة القطط بعد الاسد والنمر وقد يصل وزنه حتى ۱۵۰ كيلوغراما.وتستخدم هذه الفصيلة من النمور أطرافها القوية في السباحة والقفز والجري كما تستخدم أنيابها ومخالبها الحادة في قنص كل شيء من الاسماك حتى الغزلان وفي السنوات الاخيرة لجأت الى اصطياد الماشية.والنمر الامريكي خجول الا أنه عاش طويلا قرب البشر الذين عاملوه بتقدير شديد باعتباره حيوانا اسطوريا منذ الزمن السحيق.لقد شيدت قبائل المايا اهرامات من أجل النمور القوية والخطرة وبقي الحيوان رمزا مهما بين كهنة المايا في الوقت المعاصر.ويكشف مشروع مكسيكى بدأ منذ عشرة أعوام لانقاذ النمور وخرائط تستخدم أحدث البيانات ان تلك القطط حذرة للغاية من الانشطة البشرية. قال ازوارا «ترى من الاطواق المعلقة في رقاب النمور انها تحاول الا تقترب لمسافة ستة كيلومترات من الطرق».

من أنت ؟ هل أنت عنيد ؟

قد نختلف مع الآخرين في الرأي ... فنرى الأشياء بصورة تختلف عن التي يرونها بنا ، و قد نتناقش معهم ، و نكتشف أننا كنا على خطأ ... في هذه اللحظة بالذات ... يختلف الأشخاص باختلاف ردود أفعالهم .. فمن يتسم بالعقلانية سيتراجع عن رأيه ، ما دام قد اكتشف خطأه و اقتنع برأي الآخر ... أما من كان العند و التشبث بالرأي من صفاته ، فسيرى تراجعه عن رأيه ضعفاً ، و بالتالي سيرفض الرأي الآخر ، و إن اقتنع بصوابه ، و آمن به بينه و بين نفسه ..!
و الآن .. ماذا عنك ياصديقي ؟
هل أنت عقلاني ، تحتكم المنطق و ترضى به ، و تمتثل له ؟
أم أنك عنيد .. تعتز برأيك بغض النظر عن مدى صحته ؟
الإختبار التالي سيساعدك في اكتشاف هذا الركن البعيد في أعماقك ....

اختر الإجابة التي تناسب كل سؤال من هذه الأسئلة : ^_^
1- هل يصعب عليك الاعتراف بخطئك ، و تعتبر ذلك انتقاصاً من قدرتك على التفكير
نعم # لا# أحيانا # اختر واحداً
2- هل ترى آراء الكبار قديمة ، و فات أوانها ، و صارت مضحكة ؟
نعم # لا# أحيانا # اختر واحداً
3- هل تتمسك بموقفك إذا عارضه الجميع و تزداد حماساً له ؟
نعم # لا# أحيانا # اختر واحداً
4 - هل تنفذ ما تراه صحيحاً أولاً ، ثم تستشير الآخرين فيما بعد ؟
نعم # لا# أحيانا # اختر واحداً
5- هل تشعر أنك دائماً على حق ؟
نعم # لا# أحيانا # اختر واحداً
6- هل ترى نصائح الكبار لك ، مجرد كلام ، يدخل من أذنك اليمنى ليخرج من أذنك اليسرى ؟
نعم # لا# أحيانا # اختر واحداً
7- هل تشعر بالراحة مع صديقك الذي يوافقك على آررائك دون مناقشة ؟
نعم # لا# أحيانا # اختر واحداً
8- هل ترتدي الملابس التي تعجبك ، ولا تهتمك آراء الىخرين ؟
نعم # لا# أحيانا # اختر واحداً
9- هل تشعر بالسعادة ، إذا قمت من نقاش و قد انتصرت لرأيك ؟
نعم # لا# أحيانا # اختر واحداً
10- هل تعتبر النقاش مضيعة للوقت ؟
نعم # لا# أحيانا # اختر واحداً
11- هل تشعر في كثير من الأحيان أنك وحيد ؟
نعم # لا# أحيانا # اختر واحداً
14- هل يضايقك أن الآخرين لا يستشيرونك كثيراً ؟
نعم # لا# أحيانا # اختر واحداً
15- هل تلاحظ أن الكثيرين ينتقدون تصرفاتك ؟
نعم # لا# أحيانا # اختر واحداً
و الآن امنح نفسك 3 درجات عن كل إجابة بنعم ، و درجتين عن كل إجابة بأحياناً ، و درجة واحدة فقط عن كل إجابة بلا ، ثم قارن الدرجات التي حصلت عليها بالنتيجة النهائية !

النتيجة

غذا حصلت على درجات بين 15 - 23 درجة فأنت شخص متفهم و مرن إلى أقصى درجة ، يحبك الآخرون ، و يعتبرون بآرائك ، كما أنهم يستشيرونك في أمورهم دون حساسية .

و إذا كانت درجتك بين 24-35 درجة فأنت عقلاني إلى حد كبير ، تشعر في أحيان كثيرة بأنك على حق ، ولكنك تؤثر الإبتعاد عن التوتر و تضطر للتنازل عن بعض آرائك لتمر الأمور بسلام !

أما إذا زادت درجاتك عن 35 درجة ، فيبدو أنك متعصب لآرائك ، عنيد في مواقفك ، تثير المشاكل إذا دخلت في مناقشة ، و لم يقنع رأيك الطرف الثاني .....مزيد من المرونة ، و شيئ من التنازل ، سيفيدانك ، و يجعلان علاقاتك بالآخرين أكثر سلاسة !

ذات الرداء الأحمر

ذات الرداء الأحمر
Originally uploaded by roockehid

هذه هي صاحبة الرداء الأحمر . إنها طفلة إسمها ليلى . طلبت منها أمها أن تأخذ الحلوى و أن تعطيها لجدتها و قالت لها لا تكلمي أحداً في الطريق و في طرقها في الغابة رأت ذات الرداء الأحمر الكثير من اللأزهار و كانت تعلم بأن جدتها تحب الأزهار ، و في الطريق رأت ذئباً و طلب منها أن تلعب معه و لكنها رفضت و قالت له أنها ذاهبة لبيت جدتها لتعطيها الحلويى التي أعددتها لها أمها و كان ذاك الذئب يحب الحلوى فقال لها : بيت جدتك بعيد هنالك طريق مختصر له ، أأدلك عليه فردت عليه قائلة : نعم من فضلك . ثم واصلت طريقها


و لكن الذئب كان قد سبقها و اقتحم بيت جدتها فأصيبت بالذعر منه و من صوته فاختبأت في الخزانة و جلسالذئب محلها


بعد ذلك وصلت ليلى البيت ودقت على بابه و دخلت لكنها عندما رأت الذئب نائماً في فراش جدتها خافت كثيراً ولكنها لم تظر ذلك حتى لا يعلم الذئب بأمر خوفها منه و يهاجمها و صارت تكلمه و هي تتراجع إلى الوراء شياً فشيئاً فعرف الذئب و كاد أن يأكلها فخرجت و هي تصرخ و استنجدت بأول شخص رأته ( كان حطاباً ) فسألهاما لها فروت له ما حصل فذهب راكضاً فرأى الذئب فقتله و ثم أطلت الجدة من نافذتها فرأت ليلى عائدة مع الحطاب فأطمامنت و خرجت من خزانتها و شكرت ليلى و الحطاب و أطعمتهما من الحلوى .


النهاية


ذات الرداء الأحمر


لمشاهدة الفيديو

صفحتي على الفلكر

لمشاهدة صفحتي على فلكر
إضغط نا

التفاحة الحمراء

التفاحة الحمراء
Originally uploaded by roockehid

حكاية التفاحة الحمراء
ذهب رجل عجوز لشراء تفاحة من المتجر ليشترك في مسابقة اكبر تفاحة و لكن البائع غشه و أعطاه تفاحة بلاستيكية و ثم و ضعها العجوز على الشرفة لكن طائراً أسقطها و في نفس الوقت عند التاجر الغشاش قد حدث حادث سير فسقطت تفاحته الكبيرة و التقطها ولد و مش إلى المدرسة و هناك قد عاقبه المدرس على التأخير فألقى له تفاحته من النافذة فأخذتها قطة و ذهبت بها إلى بيت العجوز و أخذها و فاز بالمسابقة

481881448_11a931efcc_m[1] , محمد حلس 2

481881448_11a931efcc_m[1]
Originally uploaded by roockehid

محمد حلس 14

محمد حلس 14
Originally uploaded by roockehid

محمد حلس 1

محمد حلس 1
Originally uploaded by roockehid

محمد حلس 2

محمد حلس 2
Originally uploaded by roockehid

Vidio About The Magic Stone Story

The Magic Stone

The magic stone

This story says about tramp and old woman . read with us .
This is a tramp . He wants to see the world . But he has no money , so he walks from town to town .
It is evening . He is tired and hungry .

" I must stop soon ." he says " I am tired and hungry ."
He walks on . He is looking for a house . But there are only trees .
The tramp sees an old woman . She is getting wood for her fire .
" She has a kind face ," the tramp thinks .
" Good evening ," the tramp says " What are you doing in the forest ?"
" I'm getting wood for my fire ," the old woman says " and what are you doing here ?" she asks . "Where are you going ?"
" I'm seeing the world ," the tramp says . " But I'm tired . I'm looking for a house for the night . But there are no houses in the forest ."

" You can't come home with my ," the old woman says . " There are no houses in the forest . You must sleep under a tree . Good bye ."
The tramp follows the old woman ." Can't you help me ?" he asks " please take me home with you .I'll go away tomorrow morning ." The tramp and the old woman go on .

Then the old woman says , " You can sleep in my house for one night . But there isn't a bed for you . You must sleep on a chair ."
" Thank you , thank you ," the tramp says .
They walk to the old woman house .

" I am tired and hungry ," the tramp says .
" I can't give you any food ," the old woman says . " I am poor . I haven't any food ."
They go into the old woman's garden . The tramp looks at the garden . Hsees onions and turnips . There is a cow , too .
" Good ," the tramp thinks .
" This old woman ha some supper here ."
The old woman and the tramp go into the house .
" Sit down ," the tramp says . " let me help you . You're hungry and I'm hungry . Let me make you some soup ."

" Soup ?" the old woman says . " How can you make soup ? There isn't any food in the house ."
" I can do a lot of things ," the tramp says . "I can make soup from a stone ."
" Soup from a stone ?" the old woman says . "I must see this . Can I watch ?"
" You are very kind ," the tramp says . " You are letting me sleep here , I'll let you watch ."

The old woman sits down on a chair . She watches the tramp . He puts some water on the fire . Then he goes into the garden . He brings back a stone . He puts the stone into the water . He begins to stir the water and the stone . The old woman watches .
" Will the soup taste good ?" the old woman asks .

" Yes , it taste good ," the tramp says . " stone soup tastes better with an onion in it . But you haven't got any onions …"
He stirs the water with the stone in it .
" I think there are some onions in my garden ," the old woman says . " I'll go and look ."
She goes into the garden . Soon she comes back with two big onions . She puts them into the water with the stone . The tramp stirs the soup . The old woman watches .
" This soup will taste good ," the tramp says " Stone soup taste better with some meat in it . But you haven't got any meat …"
" I think there's some meat ," the old woman says " I'll go and look " She goes out and soon she comes back with some meat . She puts it into the soup with the onions and the stone .

The tramp stirs the soup . The old woman watches .
" This soup will taste good ," the tramp says " The stone soup states better with some turnips in it . But you haven't got any turnips …"
" I think there are some turnips in my garden ," the old woman says . " I'll go and look ." she goes into the garden .
Soon she comes back with two big turnips .

The old woman puts them into the soup with the meat , the onions and the stone . The tramp stirs the soup . The old woman watches . The old woman is hungry now . " That soup is good " she says . " Yes, it is ," the tramp says " Stone soup tastes better with some milk in it . But you haven't got any milk …"
" Yes, I have ," he old woman says " I have a cow . I'll get some milk from her ." The old woman goes out .

Soon she comes back with some milk . She puts it in the soup with the turnips , the meat , the onions , and the stone . The tramp stirs the soup . The old woman watches .

The tramp tastes the soup . " Is it good ?" the old woman asks . " Yes, it is ," the tramp says . " But it needs some salt ." " I'll get some salt ," the old woman says . She goes out . Soon she comes back with some salt . She puts it into the soup with the milk , the turnips , the meat , the onions and the stone . The tramp stirs the soup . The old woman watches .

" Can we have the soup now ?" the old woman asks . " Yes," the tramp says . " I'll take out the stone . Then we can have the soup . This soup is fit for a king ." " But the king always has other food , too ," the old woman says . An she puts a lot of good things on the table . " Now that's a supper fit for a king ," she says .

Sit down ," the tramp says . " Taste the soup . Is it good ?" The old woman tastes the soup . " Yes, it is ," she says . "And you made it from a stone !"
The tramp says , " You're very kind . You're letting me sleep here , so I'll give you THE MAGIC STONE . You'll never be hungry again ."
"Thank you, thank you ," the old woman says . " you're very kind ."

The old won\man and the tramp eat all the good food . They talk and talk . Then the old woman says, " You're very kind . You mustn't sleep in a chair . You can sleep in me bed . I'll sleep in a chair ."
So the tramp sleeps in the old woman's bed . The old woman sleeps in a chair by the fire .

The next day the tramp thanks the old woman . " You mustn't thank me . I must thank you . You've given me the magic stone , so I'll never be hungry again ," the old woman says . " Come and see me again soon . I'll make some soup for you ."
" Yes, I will ," the tramp says .
" Stone soup is good but you must put in some onions , some meat , some turnips and some milk, too ! Then put in some salt . You'll have soup fit for a king ! "
And he laughed !

THE END

Written by :
Mohammed hills
This story is from the al-Qattan center for the children library
It located in al-whda st. next to esaad altofols party
with children MAKTABATY ALELYCKTRONIYA CLUB greetings

آيةمحمد

إليكم قصيدة بحبك يا بلدي
بحبك يا بلدي
و الله لو عذبوني و قطعوني
ما بأنساك يا بلدي
ولا يوم
لو حتى جابولي العالم تحت أمري
ما بأنساكي يا بلدي
لأني بحبك كتير يا بلدي
لو خيروني بين عمري و بلدي
ما ينعز يا بلدي
ما ينعز يا بلدي
و لو رموني للقرش الجايع
مش حأقول إلا بحبك يا بلدي
يا نوري ونور أهلي وناسي
و ناسي و ربعي كلهم يحبوكي
بعشقك و لو تعرفي عشقك عندي
خلاني أصرخ و أقول
ما في متلك يا بلدي
في كل ميدان و ساحة
في كل شارع و حارة
في كل سهل و جبل
في كل صحرا و بحر
يا دار حجي لها و بلغيها
شوقي زاد لها
و فيها أنا أموت
لو بروحي ترخص
لو بعمري يهون
بس بلدي ما تروح
أعطيها فؤادي
و إحساسي كله صوبها
عشانها ذليت نفسي
و استحملت
و اشقيت و ما قلت اتعبت
كله يرخص لأجلك يا بلدي
بلد الأطلال و الأطياف
و غيرها ما يسوى
نسيمها غمرني و ملاني
و شوقها ثبتني و خلاني
أصوم وأفطر علي حبك
و أقتل كل من لا يحبك
و أحلم أعيش و أموت علي أرضك
يا طاهرة
يا جبارة على العادي
فيكي بأموت
و حتى لو بأموت
حبي و إحساسي نحوك ما يموت
كده علمتيني و كده عودتيني.
و على حبك ربيتيني
ما يحبك إللا اللي يضحيلك يا بلدي
كله هان لأجلك يا بلدي
و مش حأعيش إللا فيكي
هذه جزء من القصيدة و ليست كلها لأنها كبيرة شوية و شكرا

صفحتي الأدبية

مرحباً
لقد خصصت هذه الصفحة لأضع فيها أعمال الأدبية
أقدم لكم قصيدة (بحبك يا بلدي) و هي آخر أعمالي الأدبية
و لكنها ليست الوحيدة
فأنا الآن أحضر قصة باللغة الإنجليزية
( English story )
وهي بعنوان
( Remiss pages ) .

إليكم قصيدة بحبك يا بلدي
بحبك يا بلدي
و الله لو عذبوني و قطعوني
ما أنساك يا بلدي
ولا يوم
لو حتى جابولي العالم تحت أمري
ما بأنساكي يا بلدي
لأني بحبك كتير يا بلدي
لو خيروني بين عمري و بلدي
ما ينعز يا بلدي
ما ينعز يا بلدي
و لو رموني للقرش الجايع
مش حأقول
إلا بحبك يا بلدي
يا نوري ونور أهلي وناسي
و ناسي و ربعي كلهم يحبوكي
بعشقك و لو تعرفي عشقك عندي
خلاني أصرخ و أقول
ما في متلك يا بلدي
في كل ميدان و ساحة
في كل شارع و حارة
في كل سهل و جبل
في كل صحرا و بحر
يا دار حجي لها و بلغيها
شوقي زاد لها و فيها
أنا أموت
لو بروحي ترخص
لو بعمري يهون
بس بلدي ما تروح
أعطيها فؤادي
و إحساسي كله صوبها
عشانها ذليت نفسي
و استحملت
و اشقيت و ما قلت اتعبت
كله يرخص لأجلك يا بلدي
بلد الأطلال و الأطياف
و غيرها ما يسوى
نسيمها غمرني و ملاني
و شوقها ثبتني و خلاني
أصوم وأفطر علي حبك
و أقتل كل من لا يحبك
و أحلم أعيش و أموت علي أرضك
يا طاهرة
يا جبارة على العادي
فيكي بأموت
و حتى لو بأموت
حبي و إحساسي نحوك ما يموت
كده علمتيني و كده عودتيني
. و على حبك ربيتيني
ما يحبك إللا اللي يضحيلك يا بلدي
كله هان لأجلك يا بلدي
و مش حأعيش إللا فيكي

هذه جزء من القصيدة و ليست كلها لأنها كبيرة شوية
و شكرا